Comportamiento político en estudiantes universitarios de Canarias

Compcropped-sin-tc3adtulo-23.pngortamiento político en estudiantes universitarios de Canarias
Psypolca *
El grupo de investigación Psypolca (Psicología Política de Canarias, https://psypolcanarias.wordpress.com/ ), en la Universidad de La Laguna (ULL), está realizando un estudio sobre el pensamiento, las actitudes y las conductas políticas del estudiantado universitario.
La psicología política es la disciplina científica que analiza el comportamiento humano en contextos de influencia y poder, tales como los esfuerzos por parte de gobernantes y grupos económicos dominantes por controlar y someter a las masas, pero también las acciones de los movimientos sociales por concienciar, organizar y movilizar a los pueblos, para hacer frente a los abusos, excesos y agresiones del poder gubernamental.

Lee el resto de esta entrada

IV Telemaratón Solidario

 IV Telemaratón Solidario de Mírame Televisión

Hoy día 29 de mayo, desde las 12:00 hasta las 00:00 horas acude a la Plaza de España de Santa Cruz de Tenerife y aporta tu granito de arena entregando alimentos no perecederos. Ante las falta de respuesta de las administraciones públicas, tú eres la única esperanza para los miles de canarios desprotegidos frente a la crisis que vivimos. ¡Haces falta!

 Consulta toda la información del evento aquí.

969815_10151520408698153_158562283_n

Canarias, el Miami africano

Artículo firmado por José Tomás Bethencourt Benítez, coordinador de Psypolca, publicado el martes 14 de mayo en el periódico El Día.

“Desde 1998 para acá, las revoluciones latinoamericanas han provocado otro fenómeno indirecto, el de la salida de cierto sector de la población hacia Espana(1) y Canarias, huyendo de los gobiernos progresistas, dado que son personas mayoritariamente con una ideología y pensamiento político de derecha y fascistoide. Como evidencia de talorientación política derechista, basta indicar que en las elecciones presidenciales del 7 de octubre de 2012 en Venezuela, el 91,16% de los 2.423 votos válidos emitidos en Canarias, lo hicieron en contra del presidente electo Hugo Chávez, que ganó con el 55,07% en el conjunto de toda Venezuela y con una participación del 80,48%, que ya quisieran las pseudodemocracias burguesas europeas, incluida laespanola, para sí. Pero para más ahondamiento, en las más recientes elecciones presidenciales del 14 de abril en dicho país, el 94,43% de los votos emitidos desde Canarias lo hicieron contra el candidato revolucionario Nicolás Maduro.

El Estado espanol que coloniza Canarias desde el siglo XV ha descubierto en ese colectivo de inmigrantes latinoamericanos de derecha y fascistas una poderosa fuerza aliada y colaboradora en el mantenimiento de su régimen colonial en las Lee el resto de esta entrada

La arqueología como determinante en la psicología de la identidad colonial

Cuarta y última de las comunicaciones con las que PSYPOLCA ha participado en el IV Congreso ULAPSI 2012. Firmada por Cristian Cruz Febles.

 

Resumen

La arqueología llega a convertirse en la conexión espacio – tiempo dentro de una misma sociedad, en una conexión identitaria. Pero este conectar se centra en los formatos de interpretación y expresión. En el caso del colonialismo, la interpretación arqueológica no sólo determina la interpretación identitaria, sino que llega a convertirse en un elemento determinante para la formación sintal y estructural de la sociedad. El arraigo, la comunidad, la sintalidad, la tolerancia identitaria, y los movimientos culturales de una sociedad pueden ser consecuencias y prevenidos por la confirmación arqueológica. Por ello, la conexión entre la arqueología y la mentalidad y psicología de una sociedad es inevitable, más aún cuando las relaciones de la comunidad vienen conectadas por procesos como la asimilación cultural procedente de la colonización.

Comunicación completa: PSYPOLCA (IV) – ULAPSI 2012

El psicoanálisis del colonizado

Tercera de las comunicaciones con las que PSYPOLCA participa en el IV Congreso ULAPSI 2012. Firmada por Cristian Cruz Febles.  

 

Resumen

En opinión de Manuel Llorens, “Martín-Baró, constató que “los orígenes de la psicología clínica (…) ha considerado que las dimensiones políticas, económicas y sociales son ajenas a la práctica clínica y esa consideración nos ha alejado de la posibilidad de comprender e intervenir en los dilemas sociales que nos aquejan”(1). Llegamos a ello tras el apoyo de Llorens a la afirmación de Freud, quien “expresa con claridad, lo que a menudo es el deseo del psicoterapeuta: poder sumergirse en el trabajo sin tener que enterarse de todas esas cosas horribles que ocurren en el mundo”(1), aunque el mismo sea protagonista sin saberlo de esos contextos horribles…

Por ello, en este caso, el psicoanálisis se muestra como un detector de la sensibilidad sociopatológica engendrada por la colonialidad. El fácil acceso mediante el psicoanálisis a los “productos de psique colonial” se materializan en la identificación de los “mecanismos de defensa” más normalizados en la sociedad oprimida. Estos mecanismos son desadaptaciones pseudoadaptativas, intentan mantener los niveles energéticos en el individuo ejerciendo como válvulas de escape, son “mecanismos de defensa para el sufrimiento comunitario”, lo que no significa que sean paliativos del sufrimiento, sino estrategias socializadas para tolerar, o combatir, el mismo.

Estos problemas, individualizados, no dejan de ser colectivos, así como la violencia colectivizada, no deja de tener al individuo como objetivo, subjetivo. “A su vez Pakman (2004) alerta sobre los peligros del uso de diagnósticos de trauma y como el énfasis en el malestar individual puede oscurecer que el trauma tiene raíces económicas, políticas y culturales”(1). Así, en el carácter psicoanalítico de este retrato estaríamos procurando “que el sujeto pueda reestructurar, hasta donde sea posible, los determinantes sociales, históricos, ideológicos y subjetivos”(2) de una forma u otra, anormalmente normalizados e internalizados.

Comunicación completa: PSYPOLCA (III) – ULAPSI 2012

La interpretación identitaria en el síndrome del colonizado

Segunda de las comunicaciones con las que PSYPOLCA participa en el IV Congreso ULAPSI 2012. Firmada por Cristian Cruz Febles y Omaira Darias Reyes.

 

Resumen

La interpretación de la identidad en situaciones de colonización adquiere un carácter especial entre las personas que pertenecen a un grupo oprimido. Lo especial de esta interpretación termina convirtiéndose en el signo objetivo de los sucesos psicológicos que se instauran dentro del “pensar cultural” de la sociedad. El efecto del sistema de colonialidad sobre la identidad genera desvíos interpretativos, éstos, llegan a cristalizarse dando lugar a teorías y raciocinios propios de la vivencia colonial. Los individuos interpretan de forma diferente la “identidad del colonizado” así como la “identidad del colonizador”. Estos defectos ocasionan defectos alineantes sobre la interpretación de la pertenencia y referencia, alcanzando términos expresivos, culturales y sintales. El fenómeno de la interpretación identitaria bajo el síndrome del colonizado refleja la imagen de la realidad que adquiere el individuo normalizado dentro de este conflicto, así como las actitudes y conductas que tiene que cambiar para alcanzar esta “adaptación social”. Los efectos mantienen un principio de expresión social: el rechazo del igual, la desconfianza y hostilidad, el complejo de inferioridad y la vergüenza, la autolesión comunitaria, el hipercriticismo, la autoconfianza y el encontrarse en una fuerte dicotomía a la hora de escoger una visión para interpretar la realidad social. Y, para poder encajar dentro de este maniqueísmo, se ha de usar estrategias psico-sociales sólo posibles de llevar a cabo a través del juego identitario consolidado bajo el Síndrome Del Colonizado. La tolerancia hacia la “normalización” de esta conflictividad psico-social necesita engendrar un perfil autolesivo, la colonialidad puede entrar en funcionamiento sólo a partir de este autorechazo del oprimido.De esta forma, la identidad entra en juego a través del autoconcepto retroalimentado con esta sistematicidad, la autoestima reflejada a través de los canales de la colonialidad, y con ello, todo un formato para interpretar la realidad, e interpretarse a sí mismo.

Comunicación completa: PYSPOLCA (II) – ULAPSI 2012

Liberación psicológica en las naciones aún colonizadas: El caso de las Islas Canarias

Primera de las comunicaciones con las que PSYPOLCA participa en el IV Congreso ULAPSI 2012. Firmada por José Tomás Bethencourt Benítez.

 

Resumen

En la revista Newsweek del 22 de Junio de 2009 (págs. 44-48), el periodista Christopher Dickey en su artículo titulado “The empire burden”, analiza los territorios del planeta Tierra que aún son colonias. Más concretamente, en esa lista aparecen, Francia con 21 colonias, Dinamarca con 2, Portugal con 2, Espana 1 con 7, Holanda con 2, Noruega con 5, Reino Unido con 18 y Estados Unidos de Norte América (EUNA) con 14. Las Islas Canarias son precisamente una de las colonias que Espana continúa saqueando, desde que fueran invadidas en el siglo XV, sometiendo a la esclavitud al pueblo originario del archipiélago, los Guanches. El colonialismo ha sido y sigue siendo un sistema perverso, un delito de lesa humanidad, que en lo económico expolia, en lo cultural aliena y en lo psicológico enferma. Las organizaciones políticas y movimientos sociales emancipatorios de esas naciones todavía colonizadas, han prestado tradicionalmente mucha atención a la liberación nacional y social de sus respectivos pueblos, pero han descuidado o ignorado la liberación psicológica de los mismos. En la presente comunicación se alerta de la necesidad de atender convenientemente al proceso psicológico liberador, tal como han venido defendiendo autores como Erich Fromm, Frantz Fanon, Ignacio Martín Baró, o Albert Memmi.

Comunicación completa: PSYPOLCA – ULAPSI 2012

IV Congreso ULPASI 2012

Entre los días 26 y 28 de abril se celebrará en la ciudad de Montevideo, Uruguay, el IV Congreso de Psicología ULAPSI 2012, en el que PSYPOLCA va a estar representado a través de cuatro comunicaciones que se irán publicando también en esta web.

Los temas principales sobre los que girará la actividad de este Congreso serán:

– Psicología Latinoamericana, su identidad, su historia y su epistemología.

– Derechos Humanos y Democracia.

– Diversidad y Convivencia.

– Educación y Cultura.

– Salud y Desarrollo Sostenible.

Para más información pueden consultar la web del Congreso: http://congresoulapsi2012.com/

ULAPSI – Unión Latinoamericana de Entidades de Psicología

Descripción psicológica de la sociedad canaria. Consecuencias de la colonización

Artículo firmado por Cristian J. Cruz Febles y Omaira A. Darias Reyes, miembros de Psypolca, publicado en la Revista Eléctronica de Psicología Política de la Universidad Nacional de San Luis (Año 9 Nº26 – Junio/Julio 2011).

 

Resumen

En la historia de la humanidad, diversas poblaciones llegaron a ocupar territorios donde otras sociedades desarrollaban un proceso sociocultural propio. Estas integraciones, en algunos casos, han llegado a derivar en desintegraciones, formando un continuo que va desde el sometimiento hasta la violencia, que nunca es estable, ni predecible, ni consistente. Lo cierto es estos procesos llegan a reformar sociedades que, en la mayoría de los casos, constituyen un conjunto de elementos definitorios que actualmente denominamos “sociedades colonizadas”. Actualmente, gracias a la conformación de una “psicología moderna” desde diversos paradigmas, podemos realizar un análisis de los miembros socializados en estas circunstancias y de su funcionamiento, considerando los procesos y manifestaciones que se observan desde de los distintos ámbitos de expresión social. Desde esta perspectiva psicológica, vamos a tomar como caso particular la sociedad de las “Islas Canarias”, territorio colonizado, desde hace seis siglos, si contamos el largo proceso de conquista desde 1402 a 1496. Aquí, a través de un sistema colonial, con formas muy diferentes y peculiares, sus habitantes han tenido que percibir y modelar su conducta, configurando una serie de características psicológicas, descrito por diversos autores como el “síndrome del colonizado”, con peculiar historia y expresión según el lugar que lo padece. En este sentido, analizando la historia de la sociedad canaria, vamos a resaltar el término “endofobia” como factor psicológico determinante en el desarrollo de esta sociedad. El SDC es la consecuencia psicológica del estado de opresión más notable.

Artículo completo: http://www.psicopol.unsl.edu.ar/agosto11_nota9.pdf

Seguir

Recibe cada nueva publicación en tu buzón de correo electrónico.